Generatia Zdrobita

Cucernicul de pe craterul imaginaţiei clujene

E tînăr. E unul dintre noi. E un luptător. Nu se complace în ipostaza muţeniei. Spune ce-l doare, verbalizîndu-şi trăirile. Face o scriitură cu aer occidental, străjuită parcă de turnurile ancestrale ale Sorocii. Citindu-i cartea, îţi doreşti să-l cunoşti mai bine, să înţelegi prin ce viscere literare îşi alimentează spiritul. Să facem cunoştinţă – Nichita, este autorul romanului „Drumuri întru regăsirea dragostei”, o carte care penetrează sfera dintre „dincolo” şi „dincoace” la propriu, dar şi la figurat. E una dintre acele scrieri care provoacă, incită deşi labirintul prin care te atrage ţi-ar părea că este arhicunoscut – dragoste, prietenii, studenţie, maluri de Prut, Cluj… Aparent, nimic nou. Dacă nu am menţiona că autorul a reuşit să-i imprime nuanţa absolută. Prin relaţia-i aparte, surprinzătoare, cu Divinitatea, omniprezentă-n aproape fiecare filă a cărţii. Şi sinceritatea-i, adeseori de-a dreptul debordantă.
Deşi creează impresia că spune multe lucruri, relatează evenimente, trăiri, printre rînduri par să rămînă tăceri semnificative: De ce? Cum? Cînd? Aşa o fi vrut Dumnezeu? Chiar aşa?.. Rămîn în expectativă. Continuarea? Nu prea coincide cu cele intuite. Mă bucur. Forţele imaginaţiei umane sînt inepuizabile. Ca şi drumul destinului. Ca şi cel al „regăsirii dragostei”…
Citiţi-o şi convingeţi-vă!
Iuliana
P.S. Cartea este dedicată „celor care se vor regăsi şi care sperăm că le va fi de folos această carte”, se scrie în prefaţă. Pe anumite coordonate, m-am regăsit şi am retrăit-o. Mulţumesc! (Iu..)

Articol in Faclia

În nr. 47 al Făcliei, ne atrage atenţia un articol bine scris – De Crăciun, să luăm aminte…, de Alexandru Donos (pp. 1, 7). Înainte de articolul propriu-zis, conceput sub formă de interviu, autorul expune cîteva idei importante. Una din acestea e următoarea - ,,Restul bisericilor – cîteva sute – respectă sărbătorile, ca şi pînă acum, conform calendarului iulian. Unii inşi însă, mai ales cei care nu frecventează biserica, dar se bat cu pumnul în piept că sînt creştini, debitează fel de fel de ipoteze. Or, la fiecare sfârşit de an apar în mass-media unele şi aceleaşi controverse privind sărbătorirea Crăciunului nu numai din partea unor ateişti, care au devenit creştini peste noapte, dar şi din partea unor intelectuali bine şcoliţi, care n-ai crede să nu cunoască, spre deosebire de oamenii de rînd, istoria calendarului, pentru a nu repeta şi zăpăci lumea an de an cu unele şi aceleaşi întrebări” (p. 1).
Răspunsurile autorului sînt tăioase şi bine formulate. De exemplu la întrebarea
– ,,Oare nu e un paradox că sărbătorim mai întîi Anul Nou, în timpul postului, iar după aceea Crăciunul”? Răspunde astfel:
- ,,Un asemenea paradox poate să apară doar în imaginaţia celui care pe parcursul celor aproape 50 de ani de dominaţie comunistă a fost convins să se lase de biserică, încurcînd acum postul cu sărbătorile laice şi cele creştine (…). Totodată, anul nou (după stilul nou) nu constituie o sărbătoare religioasă pentru creştini”.
Şi în final, răspunzînd la o întrebare ce invocă ţările civilizate - ,,Faptul că majoritatea populaţiei din republică ţine la stilul vechi denotă o respectare a tradiţiilor lăsate de strămoşii noştri şi nicidecum o îndepărtare de lumea civilizată. Anume păstrarea şi respectarea credinţei înaintaşilor constituie, credem, un criteriu civilizator (…)”.

Pentru cei interesaţi de chestiunea calendarului, recomandăm interviul – Nu contează pe ce stil sărbătoreşti Crăciunul, ci să-l sărbătoreşti cu inima, apărut în FLUX, ediţia de vineri, din 21 decembrie 2007, nr. 51, p. 6.
http://www.flux.md/articole/1376/

Despre Loteanu postmortem

Un articol despre Emil Loteanu a fost publicat în Literatura şi Arta din 9 noiembrie 2006 (nr. 45) – Admirând licăritul stelelor…, de Avram Mardare. Ca ocazie a servit dezvelirea plăcii comemorative cu basorelieful lui E. Loteanu, la Chişinău. Interesante sînt următoarele versuri citate - ,,…M-am logodit cu cea mai depărtată stea/ Cît mi-o fi veacul să mă urc spre ea/ Să-mi fie drumul nevoios şi lung/ Şi, niciodată, poate, să n-ajung…”.
A. Mardare îşi încheie astfel articolul - ,,Tulburător de profetic a fost şi a rămas numai poetul: ,,…Focul albastru al stelelor/ Ochiul mi-l umple/ Coborînd pînă-n fundul orbitei/ Puternic şi viu…/ Şi-mi vor fi pe o clipă ochii/ Tulburi şi umezi,/ Fiindcă inima mea/ A rămas pe pămînt”.
Favoritului mulţimea-i va rămâne veşnic datoare pentru plăcerea, fascinaţia cu care a citit versurile explozive de atâta frumuseţe şi eleganţă şi a vizionat cu răsuflarea întretăiată filmele tulburătoare din germene, neîntrecute şi irepetabile.
Emil vrăjitorul… Totdeauna mi-l amintesc admirând licărul stelelor. În miez de noapte. Când scârţăie pana pe luciul colii de hârtie. Când dorm şi florile cu excepţia poeţilor…”.
Pe placa comemorativă, pe lîngă denumirea filmelor, pe centru e scris ,,Eu v-am iubit…”. În poezie urmînd - ,,şi acum o mie de ani/ Ca şi astăzi… Necontenit/ V’am iubit…”.

Ночь длиною в учебный год

В память о тех, кто не выдержал и отказался быть самим собою.

Односторонние персонажи.
Келу – из города Роман.
Четвертый курс. Специализация – Средневековая история. Ранее три года учился на факультете Географии в Яссах. Альпинист (иногда, для общественной пользы моет окна «небоскребев»). Поклонник Америки (одобряет интервенцию в Ирак и Вьетнам), Джима Моррисона, Сармаго, Казандзакис и Шолохова. Горд интеграции в НАТО. Читает понемногу каждую ночь. Единственный человек, который подметает и моет полы в нашей комнате. Ложится спать после того, как ляжет Олтяну. Спит на кровати возле окна.

Олтяну – из города Турну Северин. Четвертый курс. Специализация – современная история. Джазмен. Все рок-группы попугаи и павлины. Важны только те, кто умеет играть на шести струнах и не повторяться более десяти секунд. Вместе с Келу бойкотирует систему посредством отсутствия на курсах и семинарах. Считает что существование журнала «Пентхауз» в Румынии, знак того, что Румыния стала цивилизованнее и прогрессивнее. Ложиться спать через полчаса после Думитру (но не раньше 0,55). Но предварительно «дергает» струны своей гитары, которая стоит 200 евро. Спит на двухэтажной кровати напротив Думитру.

Валик – молдаванин из Сынжерей. Мастерат Теологического факультета. Дома у него есть любимая девушка – Лиля. (Дома оставил подружку Лилю, или любимую девушку Лилю). Говорит, что когда вернется домой поедет на заработки в Москву. Потом женится на Лиле.
Когда ложится спать, то сразу засыпает. Спит на левой стороне напротив Келу.

Васлуй – из Васлуй. Первый курс факультет химии. CD-диски заменили ему книги. Не пропускает ни один новый кинофильм. Более информирован, чем те кто читают книги. Те, кто читают – глупцы. Христианство не хорошо. В Васлуе манелисты, а они христиане, преследуют «рокеров», чтобы избить и подстричь. Обычно ложиться в пять утра, иногда засыпает до трех. В семь – уходит на занятия. Спит на втором этаже двухэтажной кровати.

Келу про Олтяну: - как и у всех, у него свои странности, а в остальном он Ок.
Олтяну про Келу: - нездоров бедненький, но у него проблемы с семьей и с работой. Что Думитру здоровее?
Келу про Валика: - прототип батюшки из сельской местности. Когда на него и на Думитру находит, хотят отомстить нам как русские.
Валик про Келу: - неплохой парень. Не страшно что поругался с Думитру, они померятся.
Келу про Васлуй: - У бамбэлуя что-то с головой. Если фраер раздает еду всей комнате, почему мы должны отказываться? Ладно. Пройдет время и сдашь неуды на четвертом курсе.
Васлуй про Келу: - после того как я его столько раз кормил, теперь вынужден прятать еду в шкафу. Если он находит ее – сразу поедает.
Келу про Думитру - «Предводитель» шагает по лужам. Сейчас получил от декана. Один за другим его оставят коллеги по студенческому журналу. Он не хочет понимать. Еще не повзрослел. Его бы воля, он заключил бы нас концлагерь в русской пустыне.

Олтяну про Валика: - «Батюшка» тоже не здоров, но не так как Думитру.
Валик про Олтяну: - хитер Олтяну. Сеет ссору между нами.
Олтяну про Васлуя: - человек, с которым я чаще всего готовлю еду.
Васлуй про Олтяну: - единственный человек в этой компании, который не желает мне зла.
Олтяну про Думитру – немного дикий, а иногда более чем чудаковатый. Как по другому можно охарактеризовать человека, который спрятал кабель от двухкассетника? (В первые две недели Олтяну пользовался магнитофоном Думитру как собственным. Когда Олтяну разозлил Думитру, тот спрятал шнур. Олтяну вспоминал этот момент десятки раз в течение учебного года.).
Валик про Васлуя: - четкий пацан. Только не понимаю почему ему не понравилась моя двоюродная сестра. Вырастет и успокоится.
Васлуй про Валика: - «Батюшкой» был бы прекрасным. Если бы не религия.
Валик про Думитру: - добрый парень. Только бы примирился с Келу. Виню и его. Он должен понять, что это все - испытания от Всевышнего.
Васлуй про Думитру: - фраер очень опасен. Может избить меня в любой момент. Он не знает что мы курим в комнате когда он читает в библиотеке. Даром время тратит.
Думитру про Келу, Олтяну и Васлуя: - не понимаю, как они стали студентами университета? Это потерянные для факультета люди. Хотя за рамками комнаты они стараются быть добропорядочными людьми.
Думитру про Валика: - простой сельский парень. Добрая душа. Не видит, что виноват не только я.

Комната, в которой живут вышеназванные личности.

Комплекс студенческих общежитий «Хашдэу» в Клуж-Напока принадлежит Университету «Бабеш-Бойой». Общежитие №16 четвертый этаж, 91-я комната. Конец коридора, окнами к солнцу. Напротив пожарная лестница. Расстояние 25 метров от туалета и 30 метров от кухни. В стене возле двери зияет серая дыра, в которой должен быть огнетушитель. Кто-то написал там «Waffen SS».

На стене над кроватью Келу наклеены ксерокопии фотографий самых великих немецких охотников за танками времен II-й Мировой войны, распечатка просканированной обложки немецкого военного журнала и портрет генерала Фон Макензена.
В то время кто-то расклеил его портрет на лестничных проемах всех десяти этажей общежития, а Келу и еще несколько студентов общежития прихватизировали себе по экземпляру в качестве трофея.

Над постелью Валика наклеен календарь на весь учебный год. Его принесли разносчики спама от «Ursus», есть такое пиво в Румынии. Наверху календаря Думитру написал черным фломастером – «Moldova über alles». Под этими словами Келу добавил на молдо-валашской
кириллице – «Ты и впрямь глуп, Думитру». Наискосок Думитру написал: «Ленинград, 900 дней сопротивления». Келу добавил: «вас разорвало там Lüftwaffe».
На стене Олтяну висит несколько черно-белых фотографий в депрессивно-экзистенциальном стиле.
На стене у кровати Думитру прикреплена газетная вырезка с интервью Ален Делона «Театр и кинематограф исчезают как динозавры».

Ночь в середине марта

Проснулся. Болит голова. Хочу спать. Сколько же времени? Беру мобильник. Три часа, 15 минут. Меня раздражает голубой свет, который от открытого ноутбука Васлуя. Свет проникает через глаза в самую глубину моего мозга и долбит там как дятел. Ха… А он спит себе спокойно. С каким удовольствием я ударил бы ломом по его компьютеру! Падаю на кровать. Закрываю глаза. Где-то поблизости, в 6-ом Общежитии спит Алина.
Просыпаюсь вновь. Болит голова. Пересохло в горле. Смотрю на Валика. Спит в том же положении, как заснул. Что с Келу? Кажется, он говорит во сне. Я прислушался: «Не бейте меня… не бейте меня… пожалуйста не бейте меня…». Думаю, бьют сильно. Чувствую, как холод подступает ко мне со всех сторон. Перекрестился.
Олтяну спит спокойно. Вслуй тихо стонет. За ним опять бегают манелисты. Не бейте меня… не бейте меня… не бейте…
Приподнимаюсь и сажусь на кровати. Чувствую как холодная капелька спускается ножками божьей коровки вдоль позвоночника. Боже! Как холодно!
Келу больше не кричит и не дергает головой. Олтяну спит в обнимку со стенкой. Валик в том же положении, как заснул. Васлуй говорит что-то но очень тихо.

Шум, который издает компьютер и голубой свет монитора беспощадно сверлят в голове дыры. Холодная капелька закончила свой путь. Тяжело вздыхаю и подношу левую руку ко лбу. Тихонько массирую виски. Не могу поверить в то, что увидел и услышал только что. Ищу мобильник. Он здесь, под кроватью. Который час? Уже 4.45. Встаю тихонько, немного трясет от того, что так мало спал. Между прутьями перила кровати Васлуя торчит его нога в кроссовке. Он спит в батнике, джинсах и обуви. Редко меняет. Я удивляюсь, как там под покрывалом не завелись жуки.
Поворачиваю ключ, и дверь легко поддается. Выхожу в коридор. Тихо. Полумрак. А перед душевой горит неоновый свет. Чувствую себя пациентом псих-диспансера. Только здесь нет дежурной медсестры, которая сделала бы успокоительный укол.
В окне видна река Сомеш и квартал, в котором живет декан. Сейчас он, его семья и их собачка спокойно спят. А я тут прилип к стеклу. Он не виноват. Ведь никто не виноват? Я виноват. Только я…

Студенты! Как бы хотят стать интеллектуалами. Приехали учиться… А конюшня в туалете кому принадлежит? Тяну за проволоку сливного бочка. Пронзительный звук заполняет тишину, которая сразу же становиться пустынной.
Выхожу быстро, почти бегу к коридору. Тот же неоновый свет. Спокойно! За дверями комнат спят парни, посланные трансильванскими родителями, чтобы учились… играть «CS», смотреть порнографию и много гадить.

Коридор до нашей 91ой комнаты кажется нескончаемым. Белый свет все также сильно бьет по уставшим глазам.
Вхожу в комнату. С облегчением закрываю дверь. Два раза поворачиваю ключ. Тихонько открываю створку моего шкафа. Даже когда тихонько до нее дотрагиваюсь, она стонет ржавым голосом… Наливаю себе стакан минералки. Жадно ее выпиваю. Мой лоб покрывается испариной.
Келу уже молчит. Думаю, его избивали в детстве. И это его преследует сейчас.

Сажусь на кровать. Несколько минут сижу без каких-либо ощущений. Подумалось о бабушке и дедушке из Черновиц. Скоро они проснуться. Где-то в 5.30 утра. А я только засну. Родители спят в Кишиневе… Если бы они знали куда послали своего сына учиться культуре и цивилизованности. Но кто мог знать?
Ложусь. Вспоминаю мультфильм из детства. «Крошка Енот». Там тоненький голос поет – «От улыбки станет всем светлей, и слону и даже маленькой улитке… И тогда наверняка, вдруг запляшут облака и кузнечик запиликает на скрипке… »

автор Никита

Loteanu Emil

Emil Loteanu – pronunţîndu-i numele, ne gîndim la filmele lui. Şi poate dincolo de toate, filmul cel mai important pentru spirtualitatea noastră e ,,Luceafărul”. Deşi e un ,,Luceafăr” în viziunea loteneană, e unicul nostru film despre Mihai Eminescu. Dar dincolo de filme, Emil Loteanu a fost în primul rînd poet. Un poet pentru care nu s-a prea găsit loc în patria lui – fie aceasta rămăşiţa Moldovei istorice, fie România. Patria care l-a adăpostit şi l-a încurajat, a fost Rusia. Soarta parcă a vrut ca pînă şi mormîntul său să fie acolo, la cimitirul Novodevicie din Moscova, capitala ţarilor de pînă la Petru I.
Revalorizînd orbitele, Loteanu pînă la urmă s-a înscris în centrul unei lumi, care oricît de vag nu ar fi, după 1991, mai păstrează nişte reflecţii ale umbrei tot mai palide (în lumea noastră) a Bizanţului de altădată.
În anul 1990, pe ultima pagină a cotidianului Moldova Socialistă, apărea un mic interviu cu E. Loteanu. Titlul acestuia e semnificativ – ,,Emil Loteanu părăseşte Moldova”. Pe atunci, poetul şi regizorul era preşedintele Uniunii cineaştilor din Moldova. Printre altele spunea următoarele - ,,Nu mai pot suporta tabloul indiferenţei”. Şi continua - ,,Cît se poate vorbi la plenare? Nici o cuvîntare nu poate înlocui o profesie în artă. Totu-i în van. Nu vor să lucreze cei mari, nu vor să lucreze cei mici. Lipsesc cadrele calificate, nu există concurenţă, nu-i tehnică, nu-s finanţe – totu-i o frînă. Nu-s oameni care ar conduce ,,Moldova-film”. Mulţi actori nu vor să lucreze din plin” (…) ,,n-am filmat nimic de trei ani şi jumătate, şi am stricat doar nervii”. (,,Moldova Socialistă”, joi, 12 iulie 1990, nr. 160, p. 4)
Alţii în clipa aceia sărbătoreau pe toate căile suveranitatea, o suveranitate care pentru E. Loteanu nu exista şi nu avea vreun un sens. Schimbarea de regim, transformările aşa-zis democratice, declarative şi populiste, doar prin simpla aderenţă la ele, nu schimbau esenţa lucrurilor. Ce îl durea pe Loteanu era situaţia din cinematografie. Şi noi doar putem să ne întrebăm, dincolo de iluziile noastre, care era atunci situaţia şi în celelalte arte?
Şi revenind, Loteanu e dincolo de toate un poet, un poet care nu se înscrie în curentele ce i-au succedat lui Eminescu, un poet care ne aduce aminte de Eminescu, dar e total diferit de Eminescu, şi cu toate acestea vine în continuarea lui Eminescu. Citind versurile lui Loteanu, simţi cum sufletul lui, uneori zbuciumat, a frămîntat fiecare cuvînt, fiecare literă, fiecare punct sau virgulă, şi cum această frămîntare ne cuprinde şi pe noi cei care îl citim.
Nu cred că elogiile îşi au locul, versurile sale o spun mult mai bine decît ar putea-o spune orice critic literar… Loteanu e mai puternic decît timpul. Şi de aceasta vă puteţi convinge citind cîteva poezii pe care le-am selectat mai jos.

Eu v’am iubit
Şi acum o mie de ani
Ca şi astăzi…
Necontenit
V’am iubit
Chiar dacă peptul gemea –
Stelelor, stelelor,
Scumpe mire albastre,
Ştiţi oare voi
Despre dragostea mea?

Fiind negrăit de departe,
Totuş
Mi-aţi fost aproape…
V’aţi coborît pe flamuri,
Şi pe frunţi de ostaş –
În stihul poetului
Cu ochii iubitei sub pleoape,
Lucind totdeauna adînc,
Pătimaş!

Dorul acesta de stele
Zvîcneşte în suflet,
În tîmple…
El trece din sînge
În sînge,
El trece din tată
În fiu.
Focul albatsru al stelelor
Ochiul mi-l împle,
Coborînd pînă’n fundul orbitei
Puternic şi viu.
(Poezie ce apare în volumul ,, Ritmuri”, Chişinău, Editura Cartea Moldovenească, 1965, pp. 6-8)

Un fragment dintr-o altă poezie, ne vorbeşte de oamenii acestui pămînt, pentru care de fapt a scris poeziile:
Şi, veseli, oamenii vor închina,
Şi dar de nuntă oamenii mi-or da
Pămîntul tot şi cerul seniliu,
Şi dreptul de-a rămîne veşnic viu. (acelaşi volum, p. 24)

În poezia ,,Îndemn” (p. 30), apare glasul ritmurilor –
Pe rugul ritmurilor nimeni, nici cînd nu moare,
Pe rugul ritmurilor inima devine o pasăre
Cu pliscul înfipt în soare,
Iar ochii devin
Cer necuprins şi senin.

O poezie plină de durere şi de speranţă în iertare pînă în ultima clipă e ,,Nici odată”. Mai jos e un fragment din aceasta:
- Spune-mi, cînd ai să vii?
Nu tace!
E toamnă, auzi?
Frunzele ard. Pădurile ard
Cărările fug înapoi în păduri.
Şi totuş nu e tîrziu,
A mai rămas o poiană
Pentru mine şi tine.
Uitată, dorită
Şi iarăşi visată,
A mai rămas o poiană,
Eu ştiu.
- Nici odată.
- Umărul meu mai păstrează căldura frunţii tale.
Umerii ştiu să viseze şi să dorească
La fel ca degetele,
Ca inima,
Ca buzele.
- Nici odată.
- E prea crud.
Încearcă dacă poţi să mă erţi,
Pătrunde în mine
Ca un vifor în codri şi vezi –
Sînt plin de tine
Ca mările lumii de vuet.
Încearcă, dacă poţi, să mă erţi.
- Nici odată.

Din acelaşi volum, recomandăm cititorilor poeziile ,,Hirosima din mine” (pp. 34-35), ,,Ultima şansă” (p. 54) şi ,,Nu vă promit nimic” (pp. 55-56).

Şi, încheind acest mic articol, o poezie apărută în volumul Chemarea stelelor, din anul 1962. O poezie în care majoritatea tinerilor din generaţia noastră se vor regăsi. Un memento mori dureros. Nu pentru a fi exagerat, dar nici pentru a fi dat uitării!

Ochii care nu se văd, se uită
Şi se perd învolburaţi în fum,
Căci iubirii depărtarea nu-i dă
Decît dorul ce îl port acum.

Buni moşnegi cu pleata colilie,
Mult mi-i drag sfătosul vostru grai.
Vorbe mari, cu tîlc, fără hîtrie,
Lîngă voi pe prismă stînd, aflai.

Voi mi-aţi spus că ochii care drumul
I-a luat şi-i duce’n depărtări,
Se topesc, se mistue ca fumul,
Ca hulubul care sue’n zări.

De-i aşa, dalbi înţelepţi, înseamnă
Că o umbră dragostea mi-a fost
Şi că tot ce inima îndeamnă
N’are viaţă, n’are ţel şi rost.

De-i aşa, înseamnă că vor arde
În durerea mea atîtea seri
Şi albastrul lor n’o să mă poarte
În adîncul alb, sub crengi de meri.

Ochii care nu se văd, se uită…
Vorbă bătrînească, vorbă grea.
Dragostea mea tînără, ascultă,
Dă-mi tărie să nu cred în ea!
(pp. 72-73)

Legat de activitatea sa în acele vremuri, pe care azi mulţi care atunci au tăcut, se întrec în a el critica, E. Loteanu a apreciat:
,,Tot ce am făcut eu a fost ecoul unei stări sociale, al unei societăţi care a vrut să aibă ceva, care a vrut să reziste intemperiilor timpului. N-o să mă credeţi, dar ultimul om care m-a chemat să fac ceva la Chişinău a fost Semion Grosu, fostul prim-secretar al Comitetului central al Partidului Comunist. Puteţi să vă supăraţi pe mine, dar eu i-aş face un monument chiar şi acelui Lozan care conducea Televiziunea Moldovei, care deseori a fost criticat. Cu ajutorul lui am făcut filmul ,,Luceafărul”, în condiţii foarte grele”. (Vezi interviul ,,E frig de tremuri în viaţa culturală de la Chişinău…”, în FLUX/Ediţia de vineri, 5 martie 1999, p. opt)
Putem constata că ei în vremuri de rezistenţă au creat mai profund, şi nu pentru elite, ci pentru a potoli setea de artă şi de infinit a tututor locuitorilor.

Şi totuşi mă văd nevoit să mai fac o a doua încheiere. Un fragment dintr-o poezie prin care l-am descoperit pe poetul Loteanu, rătăcit în volumul ,,De dragoste”, selecţia de Grigore Vieru, apărut la Chişinău în 1978.

Priveşte gol, cu irişii pustii,
Mărinimia remuşcărilor tîrzii.
Nu, nu se vor întoarce din atunci
Femei frumoase, legănări de lunci,
Şi nu le umili cu searbădă căinţa ta,
Cu danie bogată şi cu dări,
Cu banul sterp al sterpei remuşcări.

Ele rămîn zăpezile eterne –
Lumina crudă peste ele cerne,
Ele rămîn de nimenea atinse,
Contururi vagi de piscuri albe, ninse…
Legat în amintiri ca într’un lanţ,
Iscai din pulberi roşul din Bizanţ,
Acel eretic roşu de icoană
Curat ca o atingere de geană,
Tremurătorul roşu aburit,
Ca răsuflarea omului iubit,
Înfioratul roşu-purpuriu
Ca strigătul de om într-un pustiu.

Femeile pe care le-am iubit,
Răsar tăcute din nemărginit.
Le scriu desculţe, în cămăşi de in
Pe cerul meu, cu roşu bizantin,
În tinereţea lor fără sfîrşit…
………………………….
Femeile pe care le-am iubit.

PS. şi cu valoare de testament, poezia ,,Epitafuri”
Arhaică pădure de cuvinte,
Spre tine vin din secolii tîrzii
Şi te sărut nostalgic şi cuminte,
Iubita mea din anul două mii.

E ochiul meu ascuns aici în carte,
Iscoada stinsului demult străbun –
Şi te privesc de dincolo de moarte
Neruşinat de vesel şi de bun.

Eu am cîntat aşa cum am ştiut
Din frunza aspră a iubirii mari.
Senin voi coborî să dorm în lut
Printre ţărani, voevozi şi lăutari.

Recenzie

O prefaţă îndrăzneaţă şi subiectivă… Se scrie mult astăzi. Cuvintele au o putere nebănuită. Parcă ne-am fi reamintit subit ca “la început a fost cuvântul” . Totuşi, în literatura actuală, se pare că sensul cuvвntului s-a cam pierdut. Cuvântul a fost demitizat sub pretextul înţelegerii lui de către mase. Cuvântul a devenit propagandă, îndemn, plângere… alinare… Nicio oglindă nu e оncă destul de capabilă să reflecte suma polisemiei actuale… Scriem, scriem, scriem, parcă îndemnaţi lenineşte. Dar uităm să povestim! Pierdem firul
naraţiunii şi din acest motiv rămânem şi fără rolul Ariadnei… Normal, suntem avangardişti, postmodernişti, actuali. Al’fel nu rodim, nu răsărim, al’fel cuvintele noastre nu germinează propoziţii, fraze, pagini, cărţi. Maculatură. Uităm povestea…
Se pare că bunul meu coleg, Nichita, n-a uitat-o. Primul gând venit atunci când îi
citeam cartea, a fost ceva asemănător cu afirmaţia … “uite … n-au murit…”. Şi, astfel, dintr-odată, l-am introdus în atât de anatemizata tagmă a celor care încă mai cred. Cred, pentru că povestea iubirii – aşa cum o pricep ei – nu se rezumă la un “crush” sexual, nu se limitează doar între reperele senzorialului. E ceva mai mult… Dar să nu anticipăm.
Mă întrebam uneori, oare unde s-a păstrat cel mai bine, оn ţara asta, sufletul romвnesc,
simţirea lui atât de frumos descrisă de Bernea, Blaga, Eliade?.. Atât de minunat transpusă pe
оnţelesul urechilor noastre de către Porumbescu ori Enescu?.. O vagă certitudine îmi îngăduia să cred că în Moldova. Nu aveam însă la îndemвnă niciun argument pozitivist… Stop. S-a născut şi a doua întrebare… de când are nevoie o manifestare sufletească, sufletul, de argumente real-imediate, palpabile? Moldova… Bucata de pămвnt pe nedrept uitată оn detrimentul Transilvaniei… Cu adevărat, Terra ultra silvana a fost, este, leit-motivul (re)întregirii neamului romвnesc. Cu toate acestea… Prutul a înghiţit podurile de flori!
Nichita nu uită să povestească. Se ajută de jurnalul său, care, iată, nu-i oferă
evenimenţialul de “ora 5”, ce ar putea stârni lesne curiozităţile morbide ale cititorului asupra
intimităţii umane. Totul este cвt se poate de normal: un om iubeşte.
Poate că între mine şi Nichita, între vieţile noastre de atunci, au existat dese similitudini, iar
lectura cărţii “Drumuri întru regăsirea dragostii” mi-a confirmat оn mare parte acest lucru. Atunci nu prea îmi povestea. Dar uneori, vazându-l cum mă aprobă, îmi dădeam seama că, de fapt, îşi oferea lui certitudini.
Autorul scrie despre imposibilitatea Cavalerului de a se opune auto-exilului Prinţesei.
Panoplia lui nu cuprinde nicio armă prin care s-ar putea opune ştampilei care aplică viza. Şi, dintr-o dată, lupta e pierdută. Iar… оnainte de resemnare e regretul, nu-i aşa Nichita? De aici a pornit…
Prin această carte, prin dezvăluirea brută a sentimentelor, se depăşeşte or’ce explicaţie freudiană asupra primordialităţii ţi оntietăţii iubirii… Pe măsură ce scrie, ce îmbină planuri, Nichita răbufneşte. Nu refulează. Răbufneşte. O оmpotrivire faţă de sistem, оnsă nu una anarhică, nu una flower-power sau a stâlpului de cafenea… adică nu vrea să dărâme antecedentul, dar nici să conserve fără a atrage atenţia, fără război, prin iubire.
Răbdarea e scutul ce-l apără de nedreptăţile studenţiei. După Botez, sunt convins că Nichita
l-a depăşit pe Che Guevara. Sunt convins că ştie că “iubirea va salva lumea” (Dostoievski) şi nu egalitatea proletară. Iar răbdarea nu e decât rodul iubirii…
Studentul s-a izbit de Cluj. Până la urmă, cartea lui este şi o lecţie de educaţie civivă. Sunt
atâtea lucruri minore care “ne devorează iubirea…”. Practic, iese la iveală antagonismul a doua
sisteme, pe de o parte, capitalismul şi omul care e conştient că nu-i poate învinge tarele, dar nu se simte împiedicat să le sancţioneze scriptic, iar pe de altă parte, lupta inegală între doi oameni: unul care probabil a uitat şi celălalt, caruia cu siguranţă оi pare rău.
Dumitru este un animal rănit. Un leu tвnăr care оşi aşteptă rвndul. Asta ar spune nonşalant un
sfertodoct de prin cine ştie ce redacţie.
În acelaşi timp, Nichita denotă şi un oarecare noviciat оn alcătuirea romanului său. Se
“simte” chinul de a lăsa impresia neidentificării cu Dumitru. Este interesant aparatul critic. Spre
exemplu, autorul nu se limitează la a o lăsa pe Liliana să fredoneze o melodie, ci şi оi explică
cititorului printr-o notă de subsol bine documentată originea versurilor. Deasemenea se resimte de-a lungul lecturării textului o doză de pierdere a identităţii a personajului principal. Povestirea alunecă de la persoana I singular la a III - a singular, de la “eu” la “el”, ca şi cum “eu” s-ar înaripa şi ar privi de sus, atotcuprinzător, către “el”. Această translatare certifică şi trădează оn acelaşi timp veridicitatea şi dimensiunea sentimentelor lui Dumitru. Harta lui sufletească este оntretăiată precis de coordonatele citadine ale Clujului… Numele străzilor, clădiri, parcuri, poduri… nordul lui Nichita–Dumitru оnseamnă Alina. Busola lui nu suportă alt punct cardinal.
Puţinele ezitări stilistice sunt eclipsate de coerenţa povestirii. Un fir al Ariadnei, acela despre
care spuneam mai devreme că mulţi оl pierd, acest fir ne conduce spre finalul cărţii – labirint al
trăirilor lui Dumitru – fără a ne lăsa posibilitatea de a ne abate. Autorul are dreptate: probabil că dacă am face-o, ne-am plictisi…
Pe măsura derularii amintirii – fiindcă оn ciuda detaliilor, perseverează o unică amintire,
aceea a Alinei – Dumitru îi redescoperă trăsăturile intelectuale, lucru ce pentru el, tot un inelectual, îi agravează situaţia.
Cu toate că Nichita este un român autentic, banuiesc (întemeiat) că repulsia pe care io
creează falsul românism, l-a obligat să insereze o serie de texte în limba rusă pe care, însă, nu le-a tradus. Sigur, se poate obiecta că există şi alte rânduri, în limbile franceză, maghiară, engleză ori spaniolă. Netraducerea acestora în limba română, îmi place să n-o percep ca pe un afront la adresa cititorului, ci ca pe o simplă omisiune.
(Unele secvenţe aduc aminte de cartea lui R. Gary, “Clar de femeie”, iar când spun aceasta,
mă gândesc la оntâlnirea şi timpul petrecut оmpreună de Dumitru, alături de Liliana… “noi suntem două inimi zdrobite, fiecare cu istoria ei…”).
În lupta lui, Dumitru nu trebuie să o înfrângă numai pe Alina (printr-o posibilă regăsire,
оmpăcare) ci şi pe el prin acceptarea deciziei finale pe care o va adopta Alina. Dumitru nu se îmbată. Dumitru nu se droghează. Dumitru nu se duce la psiholog. Din start, soluţiile oferite de societatea actuală pentru depăşirea unei crize sentimentale, sunt lovite de nulitate. Pentru că Dumitru crede. Pentru că Dumitru îndrăzneşte… Iar de aici, totul capătă dimensiuni nebănuite.
Dan

Lansare “Drumuri…”

În data de 29 noiembrie 2007, în incinta Bibliotecii Publice ,,Onisifor Ghibu” din Chişinău, cu începere de la ora 16.20, a avut loc lansarea cărţii Drumuri întru regăsirea dragostii.
Şedinţa fost deschisă de directoarea bibliotecii Dna Elena Vulpe care a precizat că ,,mai rar se întîmplă astfel de evenimente” cînd cineva se lansează cu proză, astfel încît autorul ,,a rupt acest stereotip”. Din părţile ce merită reţinute a subliniat - ,,documentarea” ce rezultă din trimiterile din subsolul paginilor, ,,folosirea intenţionată a textului în original – practică folosită în perioada interbelică”, fiind ,,departe de gîndul de a-şi proba multiculturalitatea”. A menţionat că autorul e ,,cert că a spart mai multe canoane” şi că aduce o viziune nouă.
În continuare şedinţa a fost moderată de Oleg Chitic (de la Institutul Patrimoniului Cultural). În primul rînd a adus mulţumiri directoarei bibliotecii pentru găzduirea lansării. După o scurtă prezentare a autorului, i-a oferit acestuia cuvîntul.
Nichita a vorbit despre ideea scrierii romanului ,,Drumului întru regăsirea dragostii”, care pînă la urmă s-a dovedit a fi retroactiv, faţă de varianta iniţială care se numea ,,Maturizat” şi care prezenta pe larg gîndurile şi aşteptările proaspătului student la Cluj în primele zile înainte de plecare de la Chişinău şi în prima săptămînă de stat la Cluj.
Primul recenzent a fost Dr. Sivlia Corloteanu de la Institutul de Istorie, Stat şi Drept. A apreciat - ,,am citit cu o satisfacţie deosebită cartea, într-o noapte şi ceva”. ,,Autorul e fascinat de predicile teologice”, dar, deşi scrie despre dragoste, de fapt sunt probleme mult mai profunde. ,,Acest roman e ca un dangăt de clopot – treziţi-vă părinţi, treziţi-vă Moldova”. A încheiat citîndu-l pe un regizor italian care aflîndu-se în Moldova a declarat - ,,adevărata voastră bogăţie este cultura”, care şi trebuie valorizată.
Un alt vorbitor a fost poetul de limbă rusă Vadim Lungul. Printre punctele marcate de acesta au fost următoarele:
- e un roman-călătorie, autorul descriind situaţia contemporană după ce a îmbrăcat ochelari istorici.
- atrage atenţia asupra anumitor situaţii istorice.
- încearcă prin personajul Liliana să scoată la iveală cauza plecării prietenei sale în străinătate.
- situaţiile descrise sunt interesante, didactice. Această carte dă o oarecare închipuire despre ceea ce se petrece acolo.
- nu e o carte de o zi, e actuală, iar oamenii or să se intereseze de ea.
- foloseşte propoziţia scurtă, avînd un stil într-un anumit sens ermetic, dar uneori explodează cu momente sentimentale.
- se resimt reminescenţe istorice.
După cîteva precizări ale moderatorului, autorul a citit un fragment din roman de la paginile 107-110 şi a recitat fragmente din poeziile lui Emil Loteanu - ,,Îmi pare rău”, ,,La răscruce”, ,,Niciodată”.
Din cei prezenţi în sală a vorbit şi un fost student la Cluj – Eugen, care a apreciat că, ,,acestea sunt drumuri pe care fiecare le-a parcurs, sunt drumurile celor care au învăţat în România. Sunt multe momente nostalgice”.
Au mai luat cuvînt Corina (Filologie) - ,,Revenirea la Cluj e traumatică. Îşi asumă destinul neamului. Plînge amarul întregului neam al tuturor studenţilor”; A . Masiutina (redactor şef al ziarului ,,Stud-M”) a vorbit foarte scurt despre nuvelele autorului publicate în ,,Stud M”, care sunt o completare a romanului; Rodica (Politehnică), vorbind despre Loteanu, a menţionat că ,,Drumurile…” aduc în ,,lumină valorile noastre”.

Cateva imagini de la lansare: